Один из ва­ри­ан­тов плана рас­кры­тия дан­ной темы.

Ис­кус­ство Древ­ней Руси.

1.  Вли­я­ние хри­сти­ан­ской куль­ту­ры на раз­ви­тие ис­кус­ства Древ­ней Руси.

Ис­кус­ство на Древ­ней Руси  — его жи­во­пись, скульп­ту­ра и му­зы­ка были под­вер­же­ны из­ме­не­ни­ям из-за при­ня­тия хри­сти­ан­ства. Во вре­ме­на язы­че­ской Руси также при­сут­ство­ва­ли дан­ные ис­кус­ства, од­на­ко в дру­гом вы­ра­же­нии, не­по­сред­ствен­но, в язы­че­ском. Су­ще­ство­вав­шие рез­чи­ки по де­ре­ву, рез­чи­ки по камню со­зда­ва­ли скульп­ту­ры раз­лич­ных язы­че­ских богов, духов, а также рас­пи­сы­ва­ли древ­ние стены капищ, со­став­ля­ли эс­ки­зы ма­ги­че­ских духов, ко­то­рые после этого из­го­тов­ля­ли ре­мес­лен­ни­ки.

Су­ще­ство­вав­шие на то время му­зы­каль­ные ин­стру­мен­ты, струн­ные и ду­хо­вые, а также де­ре­вян­ные, слу­жи­ли уве­се­ле­ни­ем как для во­ждей, так и для про­сто­го на­ро­да. Бла­го­да­ря хри­сти­ан­ской церк­ви Ис­кус­ство Руси при­об­ре­ло аб­со­лют­но новое со­дер­жа­ние и смысл. Ос­нов­ное ис­кус­ство церк­ви  — вос­пе­вать хри­сти­ан­ско­го Бога, доб­ро­де­тель апо­сто­лов, мно­гих свя­тых, и всех цер­ков­ных де­я­те­лей. Если учесть то, что язы­че­ское ис­кус­ство при­вет­ство­ва­ло тор­же­ство «плоти» над «духом» и ос­но­вы­ва­лось на всем зем­ном, свя­зан­ном не­по­сред­ствен­но с при­ро­дой, то хри­сти­ан­ское ис­кус­ство вы­де­ля­ет гла­вен­ство «духа» на пло­тью, при этом по­сто­ян­но под­чер­ки­вая ве­ли­кие по­дви­ги че­ло­ве­ка из-за нрав­ствен­ных прин­ци­пов, при­су­щих хри­сти­ан­ству.

В су­ще­ство­вав­шем тогда ви­зан­тий­ском ис­кус­стве, ко­то­рое счи­та­лось одним из самых со­вер­шен­ных, и му­зы­ка и жи­во­пись со­зда­ва­лись в то время не­по­сред­ствен­но на ос­но­ва­нии цер­ков­ных ка­но­нов, где при­ни­ма­лось толь­ко то, что со­от­вет­ство­ва­ло выс­шим хри­сти­ан­ским прин­ци­пам. Про­яв­ле­ние ас­ке­тиз­ма, а также явная стро­гость в жи­во­пи­си (во фрес­ках, мо­за­и­ке и ико­но­пи­си), вы­ра­жен­ная «бо­же­ствен­ность» в мо­лит­вах гре­че­ских пес­но­пе­ний, а также сам храм, место мас­со­во­го об­ще­ния людей,  — это все было при­су­ще тому ви­зан­тий­ско­му ис­кус­ству. Если какая-либо опре­де­лен­ная ре­ли­ги­оз­ная или бо­го­слов­ская тема была утвер­жде­на точ­ны­ми ка­но­на­ми, то в ис­кус­стве она вы­ра­жа­лась со­от­вет­ству­ю­щим об­ра­зом, она лишь раз долж­на была вы­ра­жать идею по­доб­ным об­ра­зом, в дан­ном слу­чае ху­дож­ник был не­по­сред­ствен­ным ис­пол­ни­те­лем цер­ков­ной идеи.

Уже в конце 9 века при­выч­ная ма­не­ра ви­зан­тий­ской жи­во­пи­си ме­ня­лась на порт­ре­ты, ко­то­рые уже были при­бли­же­ны к на­ту­ре, од­на­ко все же рус­ские иконы пи­са­лись с не­ко­то­рым услов­ным ико­но­пис­ным ликом. В те вре­ме­на был из­вест­ным монах-жи­во­пи­сец Алим­пий, ко­то­рый был из­ве­стен бла­го­да­ря сво­е­му уме­нию пи­сать иконы. Глав­ным за­ня­ти­ем в его жизни было на­пи­са­ние икон. И сред­ства, ко­то­рые по­лу­чал от на­пи­са­ния икон он тра­тил очень свое­об­раз­но: при­об­ре­тал не­об­хо­ди­мый ма­те­ри­ал, а осталь­ную часть раз­да­вал бед­ня­кам, и еще одну от­да­вал в Пе­чер­ский мо­на­стырь.

2.  Ар­хи­тек­ту­ра.

В этот пе­ри­од боль­шое вни­ма­ние уде­ля­ет­ся стро­и­тель­ству мо­ну­мен­таль­ных гран­ди­оз­ных со­ору­же­ний из таких ма­те­ри­а­лов, как ка­мень и де­ре­во. Воз­во­дят пре­иму­ще­ствен­но избы, храмы, обо­ро­ни­тель­ные пе­ре­го­род­ки на на­сып­ных валах, мосты через реки, мо­сто­вые, грид­ни­цы, хо­ро­мы знати и те­ре­ма. Стро­е­ния долж­ны быть ко­ло­рит­но рас­пи­са­ны, иметь за­тей­ли­вые кров­ли и быть укра­ше­ны рез­ны­ми узо­ра­ми.

Ис­кус­ство Древ­ней Руси вы­во­дит на со­вер­шен­но новый этап хра­мо­вое стро­и­тель­ство. Бла­го­да­ря ви­зан­тий­ским зод­чим, церк­ви на­чи­на­ют стро­ить, ис­поль­зуя кре­сто­во­ку­поль­ную че­ты­рех­столп­ную кон­струк­цию. Ее ос­нов­ная идея за­клю­ча­ет­ся в том, что с по­мо­щью ко­лонн или стол­бов по­ме­ще­ние де­лит­ся на про­доль­ные части (нефы). На ба­ра­ба­не, рас­по­ло­жен­ном на цен­траль­ных опо­рах, рас­по­ла­га­ет­ся купол, а цен­траль­ное про­стран­ство как бы об­ра­зу­ет крест. С во­сточ­ной сто­ро­ны долж­ны рас­по­ла­гать­ся ал­тар­ные по­ме­ще­ния.

В 11−12 веках ис­кус­ство Древ­ней Руси ха­рак­те­ри­зу­ет­ся бур­ным ро­стом хра­мо­во­го стро­и­тель­ства. В Киеве  — ху­до­же­ствен­ном цен­тре древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства  в этот пе­ри­од было воз­ве­де­но более че­ты­рех­сот со­бо­ров, Зо­ло­тые во­ро­та (па­рад­ный въезд в город) и около вось­ми рын­ков.

Глав­ное куль­то­вое зда­ние этого вре­ме­ни  — Со­фий­ский собор. Он увен­чан две­на­дца­тью ку­по­ла­ми, укра­шен фрес­ка­ми, мо­за­и­кой, от­де­лан май­о­ли­кой, рез­ным и по­ли­ро­ван­ным кам­нем.

Ка­мен­ные со­бо­ры были также по­стро­е­ны в Чер­ни­го­ве (Спасо-Пре­об­ра­жен­ский), По­лоц­ке и Нов­го­ро­де (Со­фий­ский).

3.  Изоб­ра­зи­тель­ное ис­кус­ство Древ­ней Руси.

По­яв­ле­ние хри­сти­ан­ства при­внес­ло в жи­во­пись не­сколь­ко иное со­дер­жа­ние. Стро­гость ви­зан­тий­ско­го ис­кус­ства явно про­ти­во­ре­чи­ла при­выч­но­му для сла­вян язы­че­ско­му и ра­дост­но­му вос­при­я­тию мира. Под ки­стью древ­не­рус­ских ху­дож­ни­ков ас­ке­тич­ная ма­не­ра жи­во­пи­си Ви­зан­тии пре­вра­ща­ет­ся в сим­во­лич­ные тво­ре­ния, близ­кие сла­вян­ской на­ту­ре.

Иконы пишут пре­иму­ще­ствен­но на де­ре­ве.

Ис­кус­ство Древ­ней Руси ха­рак­те­ри­зу­ет­ся раз­ви­ти­ем фрес­ко­вой жи­во­пи­си и мо­за­и­ки. В этой об­ла­сти на­блю­да­ют­ся по­пыт­ки со­зда­ния соб­ствен­но­го стиля. Нов­го­род­ская школа в своих ра­бо­тах ис­поль­зо­ва­ла яр­кость и боль­шую кон­траст­ность цвета. Об­раз­цы изоб­ра­зи­тель­но ис­кус­ство ки­ев­ской школы от­ли­ча­ет более неж­ная па­лит­ра.

Фи­гу­ры на мо­за­и­ках и фрес­ках от­ра­жа­ют опре­де­лен­ный сюжет, они не­по­движ­ны и фрон­таль­ны, а раз­мер оли­це­тво­ря­ет важ­ность их смыс­ло­вой на­груз­ки.

4.  При­клад­ное ис­кус­ство Древ­ней Руси.

Здесь нашли от­ра­же­ние об­ра­зы древ­ней язы­че­ской ми­фо­ло­гии. Де­ре­вян­ная утварь, рез­ные ко­раб­ли, ме­бель, юве­лир­ные из­де­лия и ткани, рас­ши­тые зо­ло­том, на­сквозь про­ни­за­ны сим­во­ли­че­ски­ми об­ра­за­ми. Об­на­ру­жен­ные в кла­дах вещи укра­ше­ны ри­сун­ка­ми жи­вот­ных.

Жен­ские укра­ше­ния с раз­но­об­раз­ны­ми сим­во­ли­че­ски­ми изоб­ра­же­ни­я­ми имели не­по­сред­ствен­ное ри­ту­аль­ное зна­че­ние. Се­реб­ря­ные ви­соч­ные под­вес­ки в виде звез­ды, зо­ло­тые це­поч­ки, мо­ни­сто из ме­да­льо­нов, бус, кре­сти­ков, усы­пан­ное зер­нью с тон­чай­шей ска­нью, се­реб­ря­ные ши­ро­кие брас­ле­ты и перст­ни из дра­го­цен­ных ме­тал­лов с изоб­ра­же­ни­ем го­ло­вы льва  — это при­да­ва­ло празд­нич­но­му жен­ско­му оде­я­нию бо­гат­ство и мно­го­цвет­ность.

Вы­со­ко­го уров­ня до­стиг­ла мелка пла­сти­ки и ли­це­вое шитье. Из­де­лия с ис­поль­зо­ва­ни­ем этих тех­ник со­зда­ва­лись глав­ным об­ра­зом в мо­на­сты­рях и ма­стер­ских при дворе Ве­ли­ко­го Князя. Шитье вы­пол­ня­лось раз­но­цвет­ны­ми шел­ка­ми, пре­иму­ще­ствен­но гла­дью. Вы­ши­валь­щи­цы со­зда­ли мно­же­ство уни­каль­ных про­из­ве­де­ний ДПИ (де­ко­ра­тив­но-при­клад­но­го ис­кус­ства), не усту­па­ю­щих жи­во­пис­ным по­лот­нам.

По­яс­не­ния могут быть при­ве­де­ны в форме под­пунк­тов (п. 3), не­ну­ме­ро­ван­но­го пе­реч­ня по­зи­ций, ком­мен­та­ри­ев в сво­бод­ной форме (пп. 1, 2, 4).

Один из ва­ри­ан­тов плана рас­кры­тия дан­ной темы «Пе­ре­ход к ры­ноч­ной эко­но­ми­ке в Рос­сий­ской Фе­де­ра­ции (пер­вая по­ло­ви­на 1990-х гг.)».

1.  Не­об­хо­ди­мость ре­форм: эко­но­ми­че­ски и по­ли­ти­че­ский кри­зис со­вет­ско­го об­ще­ства на ру­бе­же 80—90-х годов со всей остро­той про­явил­ся в Рос­сии. Дли­тель­ное гос­под­ства ко­манд­но-ад­ми­ни­стра­тив­ной си­сте­мы, то­таль­ное пла­ни­ро­ва­ние, за­тя­нув­ший­ся пе­ре­ход от экс­тен­сив­ной мо­де­ли раз­ви­тия эко­но­ми­ки к ин­тен­сив­ной, пе­ре­гру­жен­ность Рос­сии про­из­вод­ством средств про­из­вод­ства при­ве­ли в конце кон­цов к рез­ко­му па­де­нию на­ци­о­наль­но­го до­хо­да, ин­фля­ции, то­вар­но­му и бюд­жет­но­му де­фи­ци­ту, росту внут­рен­не­го и внеш­не­го долга. Стре­ми­тель­ный рост де­неж­ных до­хо­дов на­се­ле­ния, не обес­пе­чен­ных то­ва­ра­ми.

2.  Цели ре­форм: фор­ми­ро­ва­ние сред­не­го клас­са, со­зда­ние вы­со­ко­эф­фек­тив­ной эко­но­ми­ки, обес­пе­че­ние бла­го­со­сто­я­ния на­ро­да и про­цве­та­ния Рос­сии.

3.  Ос­нов­ные на­прав­ле­ния ре­форм: ста­би­ли­за­ция рубля, фор­ми­ро­ва­ние раз­лич­ных новых струк­тур, при­ва­ти­за­ция и пе­ре­ход к сво­бод­но­му це­но­об­ра­зо­ва­нию, сво­бо­да эко­но­ми­че­ской де­я­тель­но­сти.

4.За­ко­но­да­тель­на база: В РФ со­зда­ны и про­дол­жа­ют со­вер­шен­ство­вать­ся юри­ди­че­ская база эко­но­ми­че­ско­го ре­фор­ми­ро­ва­ния. Закон о соб­ствен­но­сти в РФ уста­нав­ли­ва­ет ра­вен­ство всех форм соб­ствен­но­сти. Закон РФ О кон­ку­рен­ции. Закон о пред­при­я­ти­ях и пред­при­ни­ма­тель­ской де­я­тель­но­сти: уста­нав­ли­ва­ет от­вет­ствен­ность за по­след­ствия пред­при­ни­ма­тель­ской де­я­тель­но­сти и объ­ек­ты пред­при­ни­ма­тель­ской де­я­тель­но­сти.

5.  Ход ре­форм:

5.1. ру­ко­вод­ство стра­ны и ре­фор­мы: Ель­цин (пре­зи­дент РФ), Гай­дар, Хас­бу­ла­тов (пред­се­да­тель вер­хов­но­го со­ве­та РСФСР). Ра­ди­каль­ные эко­но­ми­че­ские шаги свя­за­ны в ос­нов­ном с име­на­ми Шо­хи­на, Гай­да­ра, Чу­бай­са и др.

5.2. Конец 1991 года  — Рос­сия объ­яв­ля­ет себя пра­во­пре­ем­ни­ком СССР и «при­ва­ти­зи­ру­ет» со­юз­ную соб­ствен­ность, рас­по­ло­жен­ную на ее тер­ри­то­рии. Ру­ко­вод­ство стра­ны на­ме­ча­ет общие кон­ту­ры пе­ре­да ее в част­ные руки.

5.3. 2 ян­ва­ря 1992 года  — «ли­бе­ра­ли­за­ция» цен. Гай­дар счи­тал эту меру ре­ша­ю­щей, ибо она де­ла­ет не­воз­мож­ным воз­врат к ста­рой эко­но­ми­ке и к ста­ро­му об­ще­ствен­но­му устройт­ству (Ли­бе­ра­ли­за­ции цен пред­ше­ству­ет при­ва­ти­за­ция соб­ствен­но­сти . В те­че­ние года цены вы­рос­ли в 50—100 раз (к на­сто­я­ще­му вре­ме­ни в 10—12 тысяч раз) Боль­шин­ство граж­дан тра­ги­че­ски ли­ши­лись вкла­дов и сбе­ре­же­ний. Гай­дар оце­ни­ва­ет осо­во­бож­де­ние цен от го­су­дар­ствен­но­го ре­гу­ли­ро­ва­ния как самый силь­ный шаг пра­ви­тель­ства.

5.4. 14 ав­гу­ста 1992  — указ пре­зи­ден­та о вве­де­нии в дей­ствие си­те­мы при­ва­ти­за­ци­он­ных чеков (ва­уче­ров). Чеки по­лу­чи­ли все граж­да­не Рос­сии , ро­див­ши­е­ся до сен­тяб­ря 1992 года. Цель: ком­пен­си­ро­вать ущерб от ли­бе­ра­ли­за­ции цен и во­влечь все на­се­ле­ние стра­ны в про­цесс при­ва­ти­за­ции (сде­лать всех соб­ствен­ни­ка­ми средств про­из­вод­ства).

Про­цесс при­ва­ти­за­ции во мно­гом свя­зан с име­нем Чу­бай­са, став­ше­го 1 июня 1992 года за­ме­сти­те­лем пред­се­да­те­ля пра­ви­тель­ства. 31 июля 1994 года за­кон­чил­ся пер­вый этап при­ва­тиз­ции  — че­ко­вый. Позд­нее на­чал­ся вто­рой этап при­ва­ти­за­ции  — этап де­неж­ной при­ва­ти­за­ции, вве­ден­ной ука­зом пре­зи­ден­та.

5.5. Осво­бож­де­ние цен вре­мен­но укре­пи­ло фи­нан­со­вую си­сте­му, но па­де­ние про­из­вод­ства оста­но­вить не уда­лось (в1992 году оно со­ста­ви­ло 20 про­це­ен­тов (про­мыш­лен­ное про­из­вод­ство, в 1993  — тоже при­мер­но 20 про­цен­тов). Низ­кая по­ку­па­тель­ная спо­соб­ность на­се­ле­ния ведет к свер­ты­ва­нию про­из­во­сдства. Рос­сий­ский рынок за­пол­ня­ет­ся им­порт­ны­ми то­ва­ра­ми, а на­род­но­ен хо­зяй­ство все в боль­шей сте­пе­ни при­об­ре­та­ет топ­лив­но-сы­рье­вой ха­рак­тер.

5.6. Де­кабрь 1992  — 7 Съезд на­род­ных де­пу­та­тов Рос­сии от­прав­ля­ет Гай­да­ра в от­став­ку. Новый глава пра­ви­тель­ства  — Чер­но­мыр­дин. Чер­но­мыр­дин по­пы­тал­ся вве­сти ре­гу­ли­ро­ва­ние цен на ряд то­ва­ров, но не нашел по­ни­ма­ния ни у чле­нов пра­ви­тель­ства, ни у пре­зи­ден­та.

6.  Итоги эко­но­ми­че­ских ре­фор­ми­ро­ва­ний. Яв­ля­ют­ся пред­ме­том ост­рых дис­кус­сий спе­ци­а­ли­стов и со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ской борь­бы раз­лич­ных об­ще­ствен­ных сил. Объ­ек­тив­ная кар­ти­на та­ко­ва: ча­стич­но ос­нов­ные цели не без оши­бок были до­стиг­ну­ты.

Один из ва­ри­ан­тов плана рас­кры­тия дан­ной темы.

1.  Фор­ми­ро­ва­ние древ­не­рус­ской на­род­но­сти. За­вер­ше­ние объ­еди­не­ния всех во­сточ­ных сла­вян в еди­ное

го­су­дар­ство к концу X в. и при­ня­тие хри­сти­ан­ства при­ве­ло к сгла­жи­ва­нию пле­мен­ных раз­ли­чий в языке и куль­ту­ре. С те­че­ни­ем вре­ме­ни у жи­те­лей Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства ушло в про­шлое отож­деств­ле­ние себя с от­дель­ны­ми пле­мен­ны­ми со­ю­за­ми. Так по­сте­пен­но сфор­ми­ро­ва­лось еди­ная древ­не­рус­ская на­род­ность.

2.  Осо­бен­но­сти со­ци­аль­ных от­но­ше­ний. Зе­мель­ные от­но­ше­ния: об­щин­ная соб­ствен­ность на землю, по­яв­ле­ние вот­чин. Фор­ми­ро­ва­ние со­ци­аль­ных групп. Со­ци­аль­ное не­ра­вен­ство.

3.  Ка­те­го­рии на­се­ле­ния Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства:

а)  ки­ев­ские кня­зья  — по­том­ки Рю­ри­ка;

б)  дру­жин­ни­ки: «стар­шие» (бояре) и«млад­шие»;

в)  ду­хо­вен­ство;

г)  купцы;

д)  сво­бод­ное зем­ле­дель­че­ское на­се­ле­ние («люди»);

е)  за­ви­си­мые ка­те­го­рии на­се­ле­ния: за­ку­пы, ря­до­ви­чи (со­гла­ша­лись ра­бо­тать на опре­де­лен­ных усло­ви­ях, при этом их за­ви­си­мое по­ло­же­ние не рас­про­стра­ня­лось на чле­нов их семей и не пе­ре­да­ва­лось по на­след­ству); хо­ло­пы(че­лядь) были наи­бо­лее бес­прав­ной ка­те­го­ри­ей древ­не­рус­ско­го на­се­ле­ния;

ж)  со­ци­аль­ное по­ло­же­ние смер­дов.

Воз­мож­ны дру­гое ко­ли­че­ство и(или) иные кор­рект­ные фор­му­ли­ров­ки пунк­тов плана. Они могут быть пред­став­ле­ны в на­зыв­ной, во­прос­ной или сме­шан­ной фор­мах.

Один из ва­ри­ан­тов плана рас­кры­тия дан­ной темы «На­род­ные дви­же­ния се­ре­ди­ны  — вто­рой по­ло­ви­ны XVII в.».

1.  При­чи­ны на­род­ных дви­же­ний.

XVII век в рус­ской ис­то­рии обрел ре­пу­та­цию «бун­таш­но­го». И дей­стви­тель­но, он на­чал­ся Сму­той, се­ре­ди­на его озна­ме­но­ва­лась го­род­ски­ми вос­ста­ни­я­ми, по­след­няя треть - вос­ста­ни­ем Сте­па­на Ра­зи­на.

Важ­ней­ши­ми при­чи­на­ми та­ко­го не­бы­ва­ло­го пре­жде в Рос­сии раз­ма­ха со­ци­аль­ных кон­флик­тов яви­лись раз­ви­тие кре­пост­ни­че­ства, уси­ле­ние го­су­дар­ствен­ных на­ло­гов и по­вин­но­стей.

2.  «Со­ля­ной бунт».

В 1646 г. была вве­де­на по­шли­на на соль, зна­чи­тель­но уве­ли­чив­шая ее цену. На­ча­лось мас­со­вое не­до­воль­ство на­се­ле­ния. Уже в конце 1647 г. «со­ля­ной» налог был от­ме­нен. Стре­мясь ком­пен­си­ро­вать по­те­ри, пра­ви­тель­ство уре­за­ло жа­ло­ва­ние слу­жи­лым людям «по при­бо­ру», то есть стрель­цам и пуш­ка­рям. Общее не­до­воль­ство про­дол­жа­ло расти.

1 июня 1648 г. в Москве про­изо­шел так на­зы­ва­е­мый «со­ля­ной» бунт. Толпа оста­но­ви­ла ка­ре­ту воз­вра­щав­ше­го­ся с бо­го­мо­лья царя и по­тре­бо­ва­ла сме­нить главу Зем­ско­го при­ка­за Леон­тия Пле­ще­е­ва. Вос­став­шие по­тре­бо­ва­ли вы­дать на рас­пра­ву бли­жай­ше­го спо­движ­ни­ка царя  — бо­яри­на Мо­ро­зо­ва, фак­ти­че­ски ру­ко­во­див­ше­го всем го­су­дар­ствен­ным ап­па­ра­том, и главу Пуш­кар­ско­го при­ка­за бо­яри­на Тра­ха­нио­то­ва. Не имея сил для по­дав­ле­ния вос­ста­ния, в ко­то­ром на­ря­ду с по­сад­ски­ми участ­во­ва­ли слу­жи­лые «по при­бо­ру», царь усту­пил, при­ка­зав вы­дать Пле­ще­е­ва и Тра­ха­нио­то­ва, ко­то­рых не­мед­лен­но убили. Мо­ро­зо­ва, сво­е­го вос­пи­та­те­ля и сво­я­ка (царь и Мо­ро­зов были же­на­ты на сест­рах) Алек­сей Ми­хай­ло­вич «от­мо­лил» у вос­став­ших и от­пра­вил в ссыл­ку в Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ский мо­на­стырь.

Пра­ви­тель­ство объ­яви­ло о пре­кра­ще­нии взи­ма­ния не­до­и­мок, со­зва­ло Зем­ский собор, на ко­то­ром были удо­вле­тво­ре­ны важ­ней­шие тре­бо­ва­ния по­сад­ско­го на­се­ле­ния о за­пре­те пе­ре­хо­да в «белые сло­бо­ды» и дво­рян  — о вве­де­нии бес­сроч­но­го сыска бег­лых (по­дроб­нее см. тему 24).

3.  Вос­ста­ния в дру­гих го­ро­дах.

Вслед за Со­ля­ным бун­том го­род­ские вос­ста­ния про­ка­ти­лись по дру­гим го­ро­дам: Устю­гу Ве­ли­ко­му, Кур­ску, Коз­ло­ву, Пско­ву, Нов­го­ро­ду.

Наи­бо­лее силь­ны­ми были вос­ста­ния в Пско­ве и Нов­го­ро­де, вы­зван­ные вздо­ро­жа­ни­ем хлеба из-за по­ста­вок его в Шве­цию. Го­род­ская бед­но­та, ко­то­рой угро­жал голод, из­гна­ла во­е­вод, раз­гро­ми­ла дворы бо­га­тых куп­цов и за­хва­ти­ла власть. Летом 1650 г. оба вос­ста­ния были по­дав­ле­ны пра­ви­тель­ствен­ны­ми вой­ска­ми, прав­да в Псков им уда­лось всту­пить лишь бла­го­да­ря раз­до­рам в среде вос­став­ших.

4.  «Мед­ный бунт».

В 1662 г. вновь про­изо­шло круп­ное вос­ста­ние в Москве, во­шед­шее в ис­то­рию как «Мед­ный бунт». Он был вы­зван по­пыт­кой пра­ви­тель­ства по­пол­нить казну, опу­сто­шен­ную тя­же­лой дли­тель­ной вой­ной с Поль­шей (1654−1667 гг.) и Шве­ци­ей (1656−58 гг.). Дабы ком­пен­си­ро­вать огром­ные за­тра­ты, пра­ви­тель­ство вы­пу­сти­ло в обо­рот мед­ные день­ги, при­рав­няв их по цене к се­реб­ря­ным. При этом на­ло­ги со­би­ра­лись се­реб­ря­ной мо­не­той, а то­ва­ры пред­пи­сы­ва­лось про­да­вать на мед­ные день­ги. Жа­ло­ва­нье слу­жи­лым людям также пла­ти­лось медью. Д

25 июля 1662 г. по­сле­до­вал бунт. Часть го­ро­жан бро­си­лась гро­мить бо­яр­ские усадь­бы, а дру­гие дви­ну­лись в под­мос­ков­ное село Ко­ло­мен­ское, где на­хо­дил­ся в эти дни царь. Алек­сей Ми­хай­ло­вич обе­щал мя­теж­ни­кам при­е­хать в Моск­ву и разо­брать­ся. Ка­за­лось, толпа успо­ко­и­лась. Но тем вре­ме­нем в Ко­ло­мен­ское яви­лись новые груп­пы вос­став­ших  — те, кто ранее раз­би­вал дворы бояр в сто­ли­це. У царя по­тре­бо­ва­ли вы­да­чи наи­бо­лее не­на­вист­ных на­ро­ду бояр и при­гро­зи­ли, что если го­су­дарь «доб­ром им тех бояр не от­даст», то они «нач­нут имать сами, по сво­е­му обы­чаю».

Од­на­ко за время пе­ре­го­во­ров в Ко­ло­мен­ское уже при­бы­ли вы­зван­ные царем стрель­цы, ко­то­рые об­ру­ши­лись на без­оруж­ную толпу и по­гна­ли ее к реке. Свыше 100 че­ло­век уто­ну­ли, мно­гие были из­руб­ле­ны или схва­че­ны, а осталь­ные раз­бе­жа­лись. По цар­ско­му при­ка­зу 150 бун­тов­щи­ков были по­ве­ше­ны, осталь­ных били кну­том и клей­ми­ли же­ле­зом.

В от­ли­чие от «со­ля­но­го», «мед­ный» бунт был же­сто­ко по­дав­лен, так как пра­ви­тель­ству уда­лось удер­жать на своей сто­ро­не стрель­цов и ис­поль­зо­вать их про­тив по­сад­ско­го на­се­ле­ния.

5.  Вос­ста­ние Сте­па­на Ра­зи­на.

Уже в 1666 г. отряд ка­за­ков под на­ча­лом ата­ма­на Ва­си­лия Уса вторг­ся с Верх­не­го Дона в пре­де­лы Рос­сии, дошел почти до Тулы, громя на своем пути дво­рян­ские име­ния. Лишь угро­за встре­чи с боль­шим пра­ви­тель­ствен­ным вой­ском за­ста­ви­ла Уса по­вер­нуть назад. С ним ушли на Дон и мно­го­чис­лен­ные при­мкнув­шие к нему кре­пост­ные. Вы­ступ­ле­ние Ва­си­лия Уса по­ка­за­ло, что ка­за­че­ство го­то­во в любой мо­мент вы­сту­пить про­тив су­ще­ству­ю­щих по­ряд­ков и вла­стей.

В 1667 г. отряд в ты­ся­чу ка­за­ков от­пра­вил­ся на Кас­пий­ское море в поход «за зи­пу­на­ми», то есть за до­бы­чей. Во главе этого от­ря­да стоял ата­ман Сте­пан Ти­мо­фе­е­вич Разин  — вы­хо­дец из до­мо­ви­то­го ка­за­че­ства, во­ле­вой, умный и бес­по­щад­но же­сто­кий.

Вес­ной 1670 г. Разин начал новый поход. На сей раз он решил идти про­тив «бояр-из­мен­ни­ков». Без со­про­тив­ле­ния был за­хва­чен Ца­ри­цын, жи­те­ли ко­то­ро­го с ра­до­стью от­кры­ли ка­за­кам во­ро­та. По­слан­ные про­тив Ра­зи­на из Аст­ра­ха­ни стрель­цы пе­ре­шли на его сто­ро­ну. Их при­ме­ру по­сле­до­вал и осталь­ной аст­ра­хан­ский гар­ни­зон. Со­про­тив­ляв­ши­е­ся во­е­во­да и аст­ра­хан­ские дво­ря­не были пе­ре­би­ты.

После этого Разин на­пра­вил­ся вверх по Волге. По пути он рас­сы­лал «пре­лест­ные пись­ма», при­зы­вая про­сто­на­ро­дье бить бояр, во­е­вод, дво­рян и при­каз­ных. Для при­вле­че­ния сто­рон­ни­ков Разин рас­пу­стил слух о том, что в его вой­ске на­хо­дят­ся ца­ре­вич Алек­сей Алек­се­е­вич (на самом деле уже умер­ший) и пат­ри­арх Никон. Под Сим­бир­ском вос­став­шие по­тер­пе­ли по­ра­же­ние.

Ра­зи­на пы­та­ли и летом 1671 г. каз­ни­ли на Бо­лот­ной пло­ща­ди в Москве вме­сте с бра­том Фро­лом. Участ­ни­ки вос­ста­ния были под­верг­ну­ты же­сто­ким пре­сле­до­ва­ни­ям и каз­ням.

Глав­ны­ми при­чи­на­ми по­ра­же­ния вос­ста­ния Ра­зи­на яви­лись его сти­хий­ность и низ­кая ор­га­ни­зо­ван­ность, раз­роз­нен­ность дей­ствий кре­стьян, как пра­ви­ло, огра­ни­чи­вав­ших­ся раз­гро­мом име­ния сво­е­го соб­ствен­но­го ба­ри­на, от­сут­ствие у вос­став­ших ясно осо­зна­ва­е­мых целей.

6.  Осо­бен­но­сти на­род­ных дви­же­ний.

При­чи­ны «бун­таш­но­сти» XVII в.  — ста­нов­ле­ние кре­пост­ни­че­ства и рост го­су­дар­ствен­ных по­вин­но­стей, вы­зван­ный мно­го­чис­лен­ны­ми вой­на­ми и уве­ли­че­ни­ем го­су­дар­ствен­но­го ап­па­ра­та в связи с за­вер­ше­ни­ем цен­тра­ли­за­ции и по­сте­пен­ным фор­ми­ро­ва­ни­ем аб­со­лю­тиз­ма.

Все вос­ста­ния XVII в. были сти­хий­ны­ми. Участ­ни­ки со­бы­тий дей­ство­ва­ли под вли­я­ни­ем от­ча­я­ния и стрем­ле­ния за­хва­тить до­бы­чу.

Го­во­ря о вос­ста­нии Ра­зи­на, сле­ду­ет от­ме­тить, что боль­шин­ство круп­ных вос­ста­ний на­чи­на­лось на окра­и­нах, по­сколь­ку там, с одной сто­ро­ны, скап­ли­ва­лось много бег­лых, не обре­ме­нен­ных боль­шим хо­зяй­ством и го­то­вых к ре­ши­тель­ным дей­стви­ям, а с дру­гой сто­ро­ны, власть там была го­раз­до сла­бее, чем в цен­тре стра­ны.

К дан­ной теме от­но­сит­ся также вос­ста­ние в Со­ло­вец­ком мо­на­сты­ре (1667−1676 гг.), в связи с цер­ков­ным рас­ко­лом.

По­яс­не­ния могут быть при­ве­де­ны в форме под­пунк­тов.

Один из ва­ри­ан­тов плана рас­кры­тия дан­ной темы «Внут­рен­няя по­ли­ти­ка Ека­те­ри­ны II».

1.  Вли­я­ние идей Про­све­ще­ния на внут­рен­нюю по­ли­ти­ку Ека­те­ри­ны II.

Ека­те­ри­на, вос­пи­тан­ная на идеях фран­цуз­ско­го Про­све­ще­ния, в пер­вый пе­ри­од сво­е­го цар­ство­ва­ния пы­та­лась смяг­чить нравы рос­сий­ско­го об­ще­ства, упо­ря­до­чить об­вет­ша­лое за­ко­но­да­тель­ство, огра­ни­чить кре­пост­ное право. С этой целью она за­ду­ма­ла раз­ра­бо­тать новые за­ко­ны на ос­но­ве фи­ло­со­фии Про­све­ще­ния. Ею был на­пи­сан «Наказ», ко­то­рый дол­жен был слу­жить ру­ко­вод­ством для бу­ду­ще­го за­ко­но­да­тель­но­го со­бра­ния. Для того вре­ме­ни этот до­ку­мент носил весь­ма ра­ди­каль­ный ха­рак­тер. До­ста­точ­но ска­зать, что в «На­ка­зе» про­во­ди­лась мысль о раз­де­ле­нии вла­стей и со­зда­нии эле­мен­тов пра­во­во­го го­су­дар­ства, т. е. он от­ра­жал самые пе­ре­до­вые идеи ев­ро­пей­ской мысли того вре­ме­ни. Хотя нужно от­ме­тить, что в нем не было речи о лик­ви­да­ции са­мо­дер­жа­вия. На­о­бо­рот, са­мо­дер­жа­вие из-за огром­ной тер­ри­то­рии стра­ны при­зна­ва­лось бла­гом для Рос­сии. Робко го­во­ри­лось в «На­ка­зе» толь­ко о смяг­че­нии кре­пост­но­го права.

2.  Де­я­тель­ность Уло­жен­ной Ко­мис­сии.

30 июля 1767 г. в Гра­но­ви­той па­ла­те Крем­ля Ека­те­ри­ной тор­же­ствен­но были от­кры­ты за­се­да­ния Ко­мис­сии для со­чи­не­ния про­ек­та но­во­го уло­же­ния (за­ко­но­да­тель­ное со­бра­ние). 565 де­пу­та­тов пред­став­ля­ли все со­сло­вия Рос­сии, кроме част­но­вла­дель­че­ских кре­стьян и ду­хо­вен­ства. Од­на­ко де­я­тель­ность де­пу­та­тов, глав­ным об­ра­зом из-за ор­га­ни­за­ци­он­ной не­раз­бе­ри­хи, по­тер­пе­ла пол­ный крах. Уже на сле­ду­ю­щий год Ко­мис­сия была фак­ти­че­ски рас­пу­ще­на. Но, не­смот­ря на не­уда­чу Ко­мис­сии, ее де­я­тель­ность имела не­ко­то­рые по­ло­жи­тель­ные по­след­ствия. Де­пу­та­ты раз­ных со­сло­вий при­вез­ли с собой более ты­ся­чи на­ка­зов с мест, и эти на­ка­зы ока­за­ли опре­де­лен­ное вли­я­ние на даль­ней­шую внут­рен­нюю по­ли­ти­ку Ека­те­ри­ны.

3.  Раз­ви­тие кре­пост­ни­че­ских от­но­ше­ний.

В цар­ство­ва­ние Ека­те­ри­ны II кре­пост­ное право до­стиг­ло наи­выс­ше­го раз­ви­тия. Хотя сама им­пе­ра­три­ца по­ни­ма­ла вред и без­нрав­ствен­ность раб­ско­го по­ло­же­ния зна­чи­тель­ной части кре­стьян­ства, страх по­те­рять под­держ­ку дво­рян­ства за­став­лял ее про­во­дить по­ли­ти­ку пре­жде всего в ин­те­ре­сах дво­рян. В этом на­прав­ле­нии раз­ви­ва­лось и за­ко­но­да­тель­ство о кре­стья­нах, про­ис­хо­ди­ло даль­ней­шее уси­ле­ние вла­сти по­ме­щи­ков над кре­пост­ны­ми. Так, в 1766 г. по­ме­щи­ки по­лу­чи­ли право не толь­ко ссы­лать своих кре­пост­ных в Си­бирь (такой закон уже дей­ство­вал при Ели­за­ве­те), но и от­прав­лять их на ка­тор­гу. По­ме­щик мог от­дать сво­е­го кре­пост­но­го в сол­да­ты. В 1767 г. под стра­хом на­ка­за­ния кре­стья­нам было за­пре­ще­но жа­ло­вать­ся на сво­е­го по­ме­щи­ка. Также сле­ду­ет от­ме­тить, что од­но­вре­мен­но шел про­цесс рас­про­стра­не­ния кре­пост­но­го права на тер­ри­то­рии, где рань­ше его не было. Вско­ре по­сле­до­вал и ответ кре­стьян­ства: бунт, пе­ре­рос­ший в мощ­ное кре­стьян­ское вы­ступ­ле­ние  — вос­ста­ние под ру­ко­вод­ством Е. И. Пу­га­че­ва (1773—1775 гг.). Пра­ви­тель­ству при­ш­лось при­ло­жить мак­си­мум уси­лий для по­дав­ле­ния вос­ста­ния, охва­тив­ше­го во­сточ­ные рай­о­ны стра­ны и По­вол­жье. Спеш­но был за­клю­чен мир с Тур­ци­ей (1774 г.), и вой­ска с ту­рец­кой кам­па­нии были на­прав­ле­ны на борь­бу с вос­став­ши­ми. О се­рьез­но­сти по­ло­же­ния сви­де­тель­ству­ет и такой факт: один из луч­ших ека­те­ри­нин­ских пол­ко­вод­цев А. В. Су­во­ров на по­след­нем этапе при­ни­мал уча­стие в по­дав­ле­нии вос­ста­ния.

4.  Из­ме­не­ние ха­рак­те­ра внут­рен­ней по­ли­ти­ки после Пу­га­чев­ско­го бунта.

После по­дав­ле­ния пу­га­чев­ско­го дви­же­ния по­ли­ти­ка Ека­те­ри­ны стала но­сить более кон­сер­ва­тив­ный ха­рак­тер. Про­ве­ден­ная в 1775 г. об­ласт­ная ре­фор­ма, уве­ли­чив число гу­бер­ний в Рос­сии до 50, пе­ре­да­ла власть на ме­стах пол­но­стью в руки дво­рян­ства, уси­ли­ла ад­ми­ни­стра­тив­ный кон­троль над кре­стьян­ством. Через де­сять лет (1785 г.) была из­да­на Жа­ло­ван­ная гра­мо­та дво­рян­ству, ко­то­рая еще боль­ше рас­ши­ри­ла его при­ви­ле­гии. Од­но­вре­мен­но была из­да­на гра­мо­та го­ро­дам, предо­став­ляв­шая ряд льгот куп­цам и ре­мес­лен­ни­кам.

5.  Эко­но­ми­че­ская по­ли­ти­ка.

Прав­ле­ние Ека­те­ри­ны II ха­рак­те­ри­зо­ва­лось экс­тен­сив­ным раз­ви­ти­ем эко­но­ми­ки и тор­гов­ли, при со­хра­не­нии «пат­ри­ар­халь­ной» про­мыш­лен­но­сти и сель­ско­го хо­зяй­ства.

Раз­ви­тию и ожив­ле­нию тор­гов­ли спо­соб­ство­ва­ло по­яв­ле­ние новых кре­дит­ных учре­жде­ний (го­су­дар­ствен­но­го банка и ссуд­ной кассы) и рас­ши­ре­ние бан­ков­ских опе­ра­ций (с 1770 года вве­ден прием вкла­дов на хра­не­ние). Был учре­жден го­су­дар­ствен­ный банк и впер­вые на­ла­жен вы­пуск бу­маж­ных денег  — ас­сиг­на­ций.

Вве­де­но го­су­дар­ствен­ное ре­гу­ли­ро­ва­ние цен на соль, ко­то­рая яв­ля­лась одним из жиз­нен­но важ­ных в стра­не то­ва­ров.

Воз­рос­ла роль Рос­сии в ми­ро­вой эко­но­ми­ке  — в Ан­глию стало в боль­ших ко­ли­че­ствах экс­пор­ти­ро­вать­ся рос­сий­ское па­рус­ное по­лот­но, в дру­гие ев­ро­пей­ские стра­ны уве­ли­чил­ся экс­порт чу­гу­на и же­ле­за

В сфере внеш­ней тор­гов­ли по­ли­ти­ка Ека­те­ри­ны за­клю­ча­лась в по­сте­пен­ном пе­ре­хо­де от про­тек­ци­о­низ­ма, ха­рак­тер­но­го для Ели­за­ве­ты Пет­ров­ны, к пол­ной ли­бе­ра­ли­за­ции экс­пор­та и им­пор­та

Сель­ское хо­зяй­ство, как и про­мыш­лен­ность, раз­ви­ва­лось в ос­нов­ном за счет экс­тен­сив­ных ме­то­дов (уве­ли­че­ние ко­ли­че­ства па­хот­ных зе­мель); про­па­ган­да ин­тен­сив­ных ме­то­дов сель­ско­го хо­зяй­ства со­здан­ным при Ека­те­ри­не Воль­ным эко­но­ми­че­ским об­ще­ством не имела боль­шо­го ре­зуль­та­та.

6.  Фа­во­ри­тизм и кор­руп­ция.

К на­ча­лу цар­ство­ва­ния Ека­те­ри­ны в Рос­сии глу­бо­ко уко­ре­ни­лась си­сте­ма мздо­им­ства, про­из­во­ла и про­чих зло­упо­треб­ле­ний со сто­ро­ны чи­нов­ни­ков, о чем она сама гром­ко за­яви­ла вско­ре после вступ­ле­ния на трон. Но имен­но в ее прав­ле­ние эта си­сте­ма до­стиг­ла сво­е­го рас­цве­та, бда­го­да­ря ее фа­во­ри­там.

Име­ет­ся ряд упо­ми­на­ний о зло­упо­треб­ле­ни­ях со сто­ро­ны фа­во­ри­та Ека­те­ри­ны Гри­го­рия По­тем­ки­на.

7.  Итоги.

Ека­те­ри­нин­ская эпоха озна­ме­но­ва­лась мак­си­маль­ным за­кре­по­ще­ни­ем кре­стьян и все­сто­рон­ним рас­ши­ре­ни­ем при­ви­ле­гий дво­рян­ства. Си­сте­ма го­су­дар­ствен­но­го управ­ле­ния впер­вые со вре­ме­ни Петра I под­верг­ну­та ре­фор­ми­ро­ва­нию. В куль­тур­ном от­но­ше­нии Рос­сия окон­ча­тель­но вошла в число ве­ли­ких ев­ро­пей­ских дер­жав, чему не­ма­ло спо­соб­ство­ва­ла сама им­пе­ра­три­ца, увле­кав­ша­я­ся ли­те­ра­тур­ной де­я­тель­но­стью, со­би­рав­шая ше­дев­ры жи­во­пи­си и со­сто­яв­шая в пе­ре­пис­ке с фран­цуз­ски­ми про­све­ти­те­ля­ми. В целом по­ли­ти­ка Ека­те­ри­ны и ее ре­фор­мы впи­сы­ва­ют­ся в русло про­све­щен­но­го аб­со­лю­тиз­ма XVIII века.

По­яс­не­ния могут быть при­ве­де­ны в форме под­пунк­тов.