Из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка

«Про­дви­же­ние сла­вян по бес­край­ним про­сто­рам Во­сточ­ной Ев­ро­пы было дли­тель­ным про­цес­сом за­се­ле­ния и осво­е­ния пу­сту­ю­щих или редко за­се­лен­ных зе­мель. Таким об­ра­зом, это про­дви­же­ние имело ха­рак­тер мир­ной _________________. Во­сточ­но­сла­вян­ские пле­ме­на ис­пы­ты­ва­ли зна­чи­тель­ное вли­я­ние про­жи­вав­ших по со­сед­ству со сла­вя­на­ми пле­мен и на­ро­дов.

С древ­них вре­мен в се­вер­ном лес­ном крае от Бал­тий­ско­го моря до Ураль­ских гор жили финно-угор­ские пле­ме­на; на се­ве­ро-за­па­де оби­та­ли пле­ме­на бал­тов, а на юге  — по­том­ки ира­но­языч­но­го скифо-сар­мат­ско­го на­се­ле­ния. С те­че­ни­ем вре­ме­ни мно­гие балт­ские и финно-угор­ские пле­ме­на „рас­тво­ри­лись“ среди сла­вян. Сла­вя­не же за­им­ство­ва­ли у своих со­се­дей на­зва­ния мно­гих рек, озер, се­ле­ний. Вслед за фин­на­ми они стали ве­рить в злых духов, вол­шеб­ни­ков. Сов­мест­ная жизнь с финно-угра­ми при­во­ди­ла и к из­ме­не­нию внеш­не­го об­ли­ка сла­вян. Боль­шое вли­я­ние на сла­вян ока­за­ли и по­том­ки ира­но­языч­но­го скифо-сар­мат­ско­го на­се­ле­ния. Мно­гие иран­ские слова проч­но вошли в древне­сла­вян­ский язык и со­хра­ни­лись в со­вре­мен­ном рус­ском языке (бог, топор, со­ба­ка и др.). Иран­ские имена имели и не­ко­то­рые сла­вян­ские бо­же­ства  — Хорос, Стри­бог, а Перун  — имя балт­ско­го про­ис­хож­де­ния».